Славянская языческая свадьба. развёрнутый уряд. Как проходила ведическая свадьба
В Древние времена не было браков. Были свадьбы. Девушек называли вестами, а если они не сумели себя до свадьбы сохранить или не научились необходимому, то — невестами. И менно с такими невестами заключали брак.
Сегодня всё перевёрнуто, потому и много разводов. В редакцию пришло письмо от читательницы, в котором она просит рассказать о свадебном ведическом обряде.
Начнём с того, что ведическое знание — это не знание конкретного народа или религиозной традиции, это единой Истинное Знание. И наши бабушки на Руси, и женщины в Индии одинаково знали законы счастливого союза. Различия накладывали лишь культура и традиции данного региона.
Так как до наших дней из древних, ведических знаний дошли лишь изложения традиции индийских и славянских народов, то мы в ответе на вопрос читательнице будем опираться именно на свадебные обряды этих двух великих народов.
Согласно Ведам, венчание — это один из трех главнейших возрастных обрядов, между рождением и смертью человека. Корень русского слова происходит от слова «венок», как вы помните, именно венками украшали головы молодых во время церемонии.
В индийской Ведической традиции свадьба называется «Самскара», что переводится с санскрита как «отпечаток», глубокий отпечаток, который нельзя стереть. Церемония свадьбы должна быть такой, чтобы её нельзя было забыть даже через десятки лет.
Само слово «свадьба» — очень древнее, и до сих пор сохранило в середине букву «д»: добро, дело, действие. «Свадьба» переводится как светлое действо, благословенное богами и предками.
Многие ритуалы, которые были во время древней церемонии, дошли и до нас. Но мы утратили их значимость и просто следуем традиции.
Так, дочь-девушка, выходя замуж, переходила в род мужа. Вот почему замуж «выходят» — выходят из своего рода, покидая его. В обоих народов девушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родиться» в другом, уже замужней, «мужатой» женщиной. Отсюда и обычай брать фамилию мужа, потому как фамилия — это знак рода. И новоиспечённой жене следует называть родителей мужа «мамой» и «папой».
Согласно традиции славян, именно по этой причине жених старается внести невесту через порог своего дома обязательно на руках: ведь порог — это граница миров, и невесте, прежде «чужой» в этом мире, надлежит превратиться в «свою».
И в Индии, и в России к молодоженом относятся как к Царю и Царице, Князю и Княгине, потому что в эти дни они главные, всё ликует, благодаря им. Поэтому молодых одевали очень нарядно, не жалея денег на красивые ткни и украшения.
В Индии невесту облачают в красное сари, а на Руси у девушек-жён был красно-белый сарафан. Красный и белый — траурные цвета. Белый цвет, по утверждению историков и психологов, с древнейших времён был для человечества цветом Прошлого, цветом Памяти и Забвения. А другим траурно-свадебным цветом был красный, или еще его называли чермный. Выходит, что белое или красно-белое платье — это «скорбное» платье девушки, «умершей» для своего прежнего рода.
Фата
Раньше это слово означало «платок». Настоящий плотный платок, которым наглухо закрывали невесте лицо. С момента согласия на брак девушку считали «умершей», а жители Мира Мёртвых, как правило, невидимы для живых. Потому молодые брали друг друга за руку исключительно через платок. В Индии мы видим, что невеста покрывает головы концом сари.
Церемония
Церемонию венчания, или виваха-ягью (свадебное жертвоприношение), проводит жрец или браман, то есть высоко духовный человек, обученный проведению таких обрядов.
После торжественного объявления о свадьбе отец невесты соединяет руки своей дочери и своего будущего зятя. Он берет правую руку невесты и кладет ее на правую руку жениха, после чего кладет сверху свою руку, тем самым провозглашая, что отдает ее в жены, а в это время член семьи жениха помещает свою руку снизу, в знак радушного приема невесты, приглашая ее войти в ее новую семью.
Жрец окропляет все эти руки священной водой.
Далее подруга молодых соединяет их руки цветочной гирляндой, символизирующей их союз. После чего новобрачные произносят свои последние обеты. На Руси вместо гирлянд использовали рушник. Рушники на обряде символизируют семейный путь князя и княгини, на один рушник они становятся, а другим рушником им связывают руки (пуповину).
Затем молодые обмениваются гирляндами или кольцами. Раньше традиции обмена кольцами не было, поэтому использовали только гирлянды. Невеста надевает гирлянду на жениха, что означает, что она передаёт ему часть своей кармы.
После девушка семь раз обходит своего мужа. Затем муж ставит ей на лоб красную точку из порошка киновари, что говорит о том, что теперь она замужем.
И на Руси, и в Индии большое внимание уделялось огню. Огонь — это проявление Божественной энергии. Огню делались подношения. В славянской традиции молодые трижды проходили сквозь огонь, очищаясь при этом. А в Индии — обходили вокруг огня три или семь раз. В это время молодожен осыпают лепестками и рисом (который символизирует плодородие).
В конце жених и невеста делают подношение жрецу, который проводит церемонию. И кормят всех людей освящённой благостной пищей.
К сожалению, мы живём в век Кали, век раздора, когда древние ритуалы не работают. Поэтому венчание, или виваха-ягью может проводить достаточно малое количество волхвов-жрецов, потому как знания частично утеряны. Поэтому в самой церемонии есть много вариаций, о которых вы могли и не прочитать в данном материале. Важно найти высоко духовного человека в вашем городе и расспросить его важности свадебного обряда, попросить помочь в проведении церемонии.
Источник: veda-journal.ru
Это не только событие в личной жизни жениха и невесты, но так же и социальное явление - поскольку это союз двух семей, родов, кланов, а также и религиозное событие и потому свадьба индусов насыщена обрядами и ритуалами.
Обрядовая часть свадьбы довольно сложна и не уместится в рамках 1 поста, поэтому я коснусь только одного ритуала - саптапади или 7 шагов вокруг священного огня, сопровождающихся произнесением семи клятв и молитв. Согласно верованиям индуизма новобрачные, которые искренне произнесли свадебные клятвы у священного огня вокруг не расстанутся никогда.
Оговорюсь сразу, что обряд саптапади восходит к самим Ведам и относится не ко всем индийцам, но только к индусам, то есть тем, кто исповедует индуизм и почитает авторитет ведических текстов.
В ходе свадебной церемонии разжигается священный из деревяшек, сдобренных топленым маслом гхи (ги). Священный огонь havankund разжигается что бы пригласить на свадебную церемонию Бога огня Агни, который является проводником между Богами и людьми и вызывается в качестве свидетеля семи обетов, которые будут давать новобрачные.
Священник, который проводит свадьбу, поет необходимые в таком случае ведические гимны и мантры. И тогда, у пылающего огня под звуки священных мантр невеста и жених должны заявить о своей преданности друг к другу, на всю и обойти огонь 7 раз.
Говорят, что это не только очень торжественный момент, но еще и очень красивый обычай.
Как правило, прежде произнести семь клятв невеста сидит с правой стороны жениха. После принятия обетов невеста перемещается по левую руку от жениха - это символизирует, что она теперь ближе к его сердцу.
Церемония отличается в разных штатах. На большинстве индусских свадеб молодожены делают семь кругов (pheras) вокруг костра, за исключением гуджаратцев и синдхов, кто обходит огонь 4 раза.
Обычно первые 4 круга жених ведет невесту, а последние 3 невеста идет впереди.
Итак, семь брачных обетов символизируют семь важных вещей в браке, о чем новобрачные прямо так и говорят: Мы делаем этот ша для...
Невеста и жених делают первый шаг давая обещание, что они будут служить процветанию своей , заботиться друг о друге и и избегать тех, кто может помешать здоровому образу жизни и благополучию.
На втором шаге из семи pheras, невесты и жениха обещают, что они будут развивать свои физические, психические и духовные силы, чтобы вести достойный образ жизни.
В ходе третьего круга пара дает обет заработать на благополучную жизнь себе и выделять надлежащие средства на праведных людей, которые поддерживают индуистские .
Принимая четвертый обет супружеской пары берет обязательства приобретать знания, счастья и гармонию, ценить и проявлять взаимную , уважение, понимание и веру друг в друга.
Пятый обет принимается чтобы родить детей в браке и чтобы их род не прерывался, а умножался заслугами следующих поколений. Они молятся, о том, чтобы их были здоровы, честны и получили благословение Богов и хорошую карму.
В ходе шестого шага вокруг священного огня невеста и жених молятся за долговечность своих супружеских отношений.
Когда невеста и жених вступают на седьмой и последний круг, они дают обет верности друг другу и обещают, что они всегда будут искренны друг перед другом.
На сегодняшний день, сосуществуют два вида свадеб: ведическая и светская. Что такое светская свадьба — все хорошо знают, а вот что такое ведическая — знают единицы, и поэтому наша задача рассказать о ней.
Прежде всего подчеркнём, что ведическая свадьба — это Духовно — социальная Традиция, имеющая древние корни. Раз это Традиция, то и ведётся она по определённому Алгоритму, заключенному в слове «ЗАГС».
Слово «ЗАГС» — обозначает « зачин, обряд, гульбище – Суть».
К великому сожалению, от древней Традиции в светской свадьбе осталось одно гульбище-игрище и поэтому современные свадьбы ИГРАЮТСЯ и имеют неутешительную статистику: — 80% браков распадаются. Игра есть игра!
Ведическая свадьба, в отличие от светской, не играется, а СПРАВЛЯЕТСЯ, т.е. всё свадебное действо насыщено Смыслом и в этом её главная особенность.
Начинается эта свадьба с обращения всех участников к водной стихии;
«Вода, водица! Всем ты людям сестрица!
Позволь нам к Истокам поворотиться!
Так было! Так ести! Так буде!
Традицию чтим, не забудем!»
После зачина на воду все участвующие в обряде, бросают в воду белые монетки и это означает возвращение к … духовным истокам, знаниям, по которым справляется свадьба.
Ещё одно отличие ведической свадьбы — ведение всех обрядов на воду, что даёт возможность заключить брак — « не разлей вода».
Затем процессия направляется за благословлением к четырём стихиям: Воды, огня, земли и ветра. Благословление от каждой стихии получают после прохождения определённых испытаний, командой жениха и невесты.
Цель этих испытаний — произвести распределение управлением той или иной стихией в дальнейшей совместной жизни ещё на уровне свадьбы. Опять же все благословления даются на воду, и вода сливается в тот же специальный сосуд.
После получения всех благословлений свадебная процессия направляется на свадебное капище, которое является перекрёстком тонкого и материального мира.
На капище, сведующим человеком, устанавливается контакт с тонким миром. Молодыми на воду(!), вылитую из сосуда в специальный ковш даётся согласие на заключение брака в присутствии негласных Высших свидетелей, после чего Вода сливается опять в специальный сосуд, запечатываемый молодыми на всю жизнь. Именно так заключается счастливый брак, ибо «Счастлив только брак, заключённый на небесах!».
После чего молодые выводятся с капища, и всем остальным участникам объявляется об окончании зачина и обряда словами: «А теперь – гульбище!»
На гульбище, я здесь останавливаться не буду, поскольку все и так эту часть хорошо знают и представляют, лучше посмотрите несколько отдельных эпизодов ведической свадьбы, ибо « лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Единственное, что хотелось бы подчеркнуть, что и гульбище в ведической свадьбе насыщено глубоким осмыслением и это касается раскодировки смысла: криков « Горько!», поцелуев, дарения подарков, тостов и главного пожелания «Совет да Любовь!», но эти моменты каждый раз рассказываются и объясняются всем участникам ведической свадьбы накануне её проведения.
Игорь Вышин.
Пишите, звоните — в нашей деревне Огни не погашены! ВНИМАНИЕ! Свадебный Обряд может проводить только ведающий человек.
Свадьба – это одно из центральных событий в жизни индийской семьи.Для того, чтобы обеспечить подготовку к супружеству, а такжесвадебную церемонию всем необходимым, индусы тратят свои главные сбережения.
В классическом варианте, жениху ищут невесту его родители. Для этого используются многочисленные связи в других деревнях (из своей деревни детей чаще всего не женят, так как обычно деревня – это одна большая семья). После того, как найдены подходящие кандидатуры, родители жениха обращаются к астрологу.
Без участия астролога в Индии не обходится ни одна свадьба. Ведь будет счастлива семья, подходит ли невеста жениху, знает только астролог, и родители жениха и невесты, главные организаторы свадьбы, слушают советы астролога. Причем в древние времена считалось, что главное, чтобы невеста подходила мужу, считалось, что если женщина подходит – то семья будет счастлива, а если женщине в чем-то не подходит супруг, она сможет с этим смириться. В наше время женщины смиряться не хотят, поэтому также активно консультируются у астрологов на темы брачной совместимости. Второй важный момент в ведической свадьбе – это выбор благоприятного времени для проведения обряда, что также обязательно должен сделать астролог.
Приготовления к свадьбе могут занимать до нескольких месяцев: все зависит от уровня благосостояния семьи. К примеру, в уважающих себя состоятельных семьях, родственники жениха заказывают подарки семье невесты и гостям, в виде драгоценных украшений. Ювелир трудится несколько месяцев, чтобы выполнить заказ. То же самое касается одежды, свадебной посуды, украшения пространства, для проведения церемонии.
Сама церемония состоит из следующих этапов:
Приветствие и поздравление жениху, невесте, семьи и друзьям, которое делает брамин(священник) проводящий церемонию, а также родители жениха и невесты, уважаемые гости.
Затем подружки невесты и ее отец привозят невесту в Мандап – свадебный шатер. Следующий этап – обмен гирляндами: невеста приветствует жениха гирляндой из цветов и жених также украшает невесту гирляндой. Этот обмен цветами символизирует приятие и уважение.
После все присутствующие воспевают великую Гаятри мантру, чтобы получить благословение Бога на свадьбу. Затем невеста предлагает смесь меда и йогурта жениху. Мед символизирует сладость вечной любви, а йогурт – хорошее здоровье и здоровое питание в семье. Очищение тела и сердца, необходимая составляющая семейной жизни – это важный этап символизируется тремя глотками воды, которую по очереди пьют жених с невестой.
Самая торжественная и зрелищная часть церемонии – разжигание священного свадебного Огня, во время которого брамин обращается к Богу Агни, символу знания, силы, чистоты. Огонь приглашают в качестве главного свидетеля церемонии.Если не удовлетворить Бога Огня – брак может быть разрушен, так как его неблагоприятные проявления: разрушения, гнев, раздоры, всепоглощающая страсть.
Главное богатство индийской семьи – это дочь, которая символизирует Богиню Лакшми. Родители невесты передают ее руки в руки жениха и окропляют святой водой, чтобы завершить ритуал передачи богатства, дара. Отец невесты предлагает принять его дочь как равного партнера на всю жизнь. В ведических писаниях подчеркнуто, что нет большего дара для мужчины, чем получить в супружество чью-то дочь. Жених обещает принять невесту как равного себе партнера.
Жених держит за руки невесту, их руки обвязываются покрывалом, и они оба дают торжественный обет перед Богом, что они становятся одним, и будут всегда любить друг друга и будут оставаться друг для друга напоминанием о взаимной любви на протяжении всей их жизни. После этого священник читает торжественную речь, а жених и невеста обмениваются священными клятвами.
Брат невесты кладет рис в руки жениха и невесты и они предлагают его Агни, который развевает тьму невежества и ведет к свету знания. Затем пара идет вокруг священного огня, каждый круг символизирует цель человеческой жизни:
Дхарма: моральные принципы, которые ведут к хорошей жизни, благословение красивыми, сильными, здоровыми и разумными детьми, которые разделяет обязанности в доме.
Артха: финансовое могущество.
Кама: удовольствие от супружества.
Мокша: самоограничения, ментальная и духовная сила.
Все вместе четыре цели символизируют принадлежность супругов друг другу, сообществу, Богу. Во время первых трех кругов невеста следует за женихом, во время последнего – жених следует за невестой.
Семь шагов
Невеста и жених делают семь шагов вместе, и эти шаги символизируют их путешествие по жизни. Каждый шаг символизирует также определенный аспект жизни и сопровождается обетом:
Вместе мы будем любить, заботиться и уважать друг друга, с этого дня, в добре и в нищите, в хорошие дни, и в дни несчастий, в болезни и здравии… всегда.
Вместе мы создадим дом, полный радости и смеха, где мы найдем ясность и силу.
Вместе мы разделим глубокую любовь, которая вырастет на понимании и бескорыстии.
Вместе мы объединим наши семьи, пусть у нас будет достаточно терпения и прощение станет нашей добродетелью.
Вместе мы разовьем такие моральные качества, которые позволят нам заботиться о других людях больше, чем о собственном имуществе, о чести больше, чем о почестях, о размерах семьи больше, чем о его декоре дома.
Пусть мы всегда будем лучшими друзьями и партнерами, будем делиться идеями и идеалами.
Сейчас мы вместе, и вместе мы молимся Богу, просим Его благословения.
Отец жениха надевает на шею невесты священное ожерелье.
Новобрачный кладет красную пудру на пробор невестиной прически и приглашает ее в его жизнь в качестве вечного спутника. Новобрачные кланяются касаясь стоп и получат благословения родителей обоих семей.
Замужняя женщина из семьи невесты выходит вперед, чтобы пожелать молодоженам счастья. Все гости и родственники повторяют ведический гимн вслед за священником, в котором желают жениху и невесте процветания, силы, долгой, счастливой семейной жизни.
Под конец церемонии исполняется Шанти гимн – песнь мира. После основной церемонии: Пир!
